根據考察，在中國東海之濱、浙江省三門灣畔的沙柳清溪入海口，有一個名叫溪頭楊的村莊，而這個村莊正是山口百惠祖宗的發源地。不過要憑此證據就認定山口百惠就是楊貴妃後代，說服力太低。四川大學教授表示，目前正史和野史中都沒有記載楊貴妃曾經有子女，說是同宗，或許可能性大些。當時楊玉環進入皇宮後，其同宗許多人也都入朝為官，家族龐大，有其他分支後代流落日本是有可能的，但還需進一步詳細考證。
日本影星山口百惠2002年聲明稱，她是楊貴妃的後裔。這個消息讓中國人無比震驚，楊貴妃的後人怎麼可能跑到日本去呢？其實早在上世紀二十年代，著名“紅學家”俞平伯先生在《長恨歌》等文章中指出，楊貴妃可能並沒死在馬嵬坡，而是去了日本定居。現今的日本沿海邊有一個叫做“久津”的村子，以“楊貴妃之鄉”而聞名。
傳說，當年楊貴妃在馬嵬坡兵變下，一名侍女代她死了，楊貴妃在遣唐使的幫助下，乘船離開大唐，經過漫長漂泊，到了日本山口縣久津，而山口百惠就是山口家族的一員。日本南宮博的《楊貴妃外傳》和渡邊龍策的《楊貴妃復活秘史》中也有描述。難道楊貴妃真逃去了日本？著名比較文學專家嚴紹燾認為，這跟白居易的《長恨歌》有關，白居易在詩的後半部分表述了對楊貴妃的一種想像，說楊貴妃雖然在事變中人已死，但她的靈魂飄到神仙山上，後來和唐明皇派去的道士在神仙山上相遇了。而眾所週知，《長恨歌》描寫的是楊貴妃和唐玄宗的愛情。
人們分析長恨歌裏寫的詩句，“馬嵬坡下泥土中，不見玉顏空死處”。其中“不見玉顏空死處”就是描寫了馬嵬坡上找不到楊貴妃的遺體了。而此後唐玄宗派一個道士去找尋楊貴妃，結果“上窮碧落下黃泉”都沒找到，最後道士在仙山上找到了貴妃。倘若道士真在仙山上找到了貴妃，這裡寫到的蓬萊仙山又在哪？在日本的文學創作中，他們常常把蓬萊山本身就指為日本。
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